Kidlat Tahimik的第二部电(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(le )一个虚拟教(jiāo )科书(shū ),展示(shì )了(le )(🙍)资(zī )本渗透到一(yī )个传(chuán )统(🐖)村庄,以及市场和金钱关(🙁)系对集体关系的转变。这一(🔊)过程(chéng )的(🚢)象征是,现金关系对影片名(míng )称(chēng )所指(❔)定的宗(zōng )教(jiāo )仪式(shì )的影(yǐng )响,并开启了制片公司(sī )(🤠)为市场(🙄)带(㊙)来(👓)的变(🙉)化。在(🎾)这个节(🍄)日里,在现(🧤)代社会中作(⛳)为(😍)文(wén )化和(⛳)宗教而(ér )(🎋)被分离的事物还没有(yǒu )被(bèi )分离(lí ),那些(xiē )(❕)美丽(💹)的(de )游客——(👊)图(tú )伦巴的西(xī )方公众(➡)——仍然可以(yǐ )在摄影机的介入(rù )媒(💹)介及其游记语言(yán )的(de )背后,遥望(📧)和重建。因此,在这里(lǐ )已(🔷)经可(kě )以(💸)列举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(🚻)勃勃地部(bù )署和发展(zhǎn )的正式因素。一种次要的象(xiàng )征主义,标志(zhì )着这(🔮)种和(🈳)合作(🔬)选择的合作(zuò ),包(bāo )括承(chéng )认和(hé )炫耀(🐅)地突出西(xī )方观众和一(🍾)般(🕵)旅行(háng )见(📯)闻的不真实性(xìng )。在(zài )这里,手工(⛎)艺品是一(yī )(🍈)种媒(🏗)介(jiè ),它永(🈺)远不会改变(biàn ),而且已经(😄)不可(kě )挽回地改变得面(miàn )目无睹。一(yī )位德国(🏒)旅游女商人喜欢节日里使(shǐ )用的一些装饰(shì )品,并订(⏩)购了(🔡)更多。家庭(tíng )然后村庄本身必须招募(mù )逐渐(😕)大(🎛)规模(💽)生(💍)产(🌄)这(zhè )(🔭)些(xiē )物品,最(🕠)终破(🛒)坏村庄的周期性或仪(🐊)式的时间(🌥),防(🕶)止(🥘)浪(🔘)费更多的组(♿)织者在节(🥡)日的源对(duì )象的问题(tí )放在(🏈)第一位。罗米和他(💙)的儿子卡杜(霍默·阿(🤯)比(bǐ )阿德(dé )[Homer Abiad]饰)被送(sòng )去了欧洲,参(🛳)加了(🌥)1972年的慕(mù )尼黑(hēi )奥运会,第(🐋)三世界在第三世界即将受到第一世(shì )界的猛烈冲(chōng )击(➗)的(🥏)时候(hòu )参观了第一世(⏸)界,这(zhè )与(📑)基德拉(lā )特的(de )美学是一致的。
Copyright © 2009-2025