剧情简介
中心主题可能是(🐽)墨西哥人(rén )对其自身存(cún )在的认同的丧(sàng )失。他以一(yī )(🎺)种(zhǒng )愤怒(🎹)而(ér )固执(🐉)的方式(🍖)暗示(🏴)了(🗼)祖(🐮)先的、(😧)西班牙殖民的和现代的神(shén )话，这(🚤)些神话(🐿)疏远了当前墨西哥人的个性。父(✳)亲和母亲形象的重(chóng )量、返祖奴(nú )役的(de )重量(✖)、强加(jiā )的天主(zhǔ )教信(xìn )仰的(de )重量(liàng )、神圣的(🚢)重(chóng )量以及最后对北美(měi )生活(⏯)方式和经济的入侵(qīn )，是这部电(💻)影的诱(📙)因.2 _
第一届实验(yàn )(🤲)电影大赛提议(⛳)让真(🤳)正(🎋)的(de )电(diàn )影(yǐng )作家进入这个(gè )行(háng )(🌮)业(yè )。人(🤘)们不仅(jǐn )寻求质量(liàng )论点，还寻求某(🦇)种不同的(de )审(shěn )美视(⛏)野，以更(🤷)新墨西哥的形象(📟)。黄金(jīn )时(shí )代的配方已经用完，行业的(⏲)封闭政策(💏)阻止了(le )新(xīn )(👵)董事的进入。卡洛斯·蒙西瓦伊斯 (Carlos Monsiváis) 指(📤)出，这项竞赛“促进了(💅)一代电(📬)影制作人(rén )受到文(🚩)化尊重和重新征服中产(👅)阶级(🐈)公众的紧迫性(🈂)的强烈(🐱)影响。” （Carlos Monsivá(🗒)is，“墨西(⛎)哥文化笔记(jì )”）国(guó )(😼)家层面(♟)媒(méi )体的停滞导致了新(😄)一代导演的接收(shōu )活(🐼)动(dòng )；1965 年，
共有(yǒu ) 13 部(bù )影片(piàn )入(🚹)选竞赛，其中一些(xiē )由几部短片组成。由(🤙)萨洛(luò )蒙·莱特 (Salomón Laiter)、胡(🌟)安·伊瓦涅斯 (Juan Ibáñez) 或胡(🛍)安(ān )·何塞·古(📻)罗拉 (Juan José(🚹) Gurrola) 等电影(🎁)制(zhì )片人执导(dǎo )，他们大多是墨(mò )西(🏚)哥(gē )国立自治大(🛳)学这一代人的代(dài )(🌛)表；其中一些人已(yǐ )经在大(🈵)学从事戏(😇)剧或建筑专(🏃)业的工(gōng )作。这些电(❔)影在各个方面都具(⤴)有创新性：它们改变了旧(😇)的明星体系（由多(🕎)洛雷斯(sī )·德尔(ěr )·里(lǐ )奥、(🦋)丁坦、佩(pèi )德罗·阿门达里兹或玛(mǎ )丽亚·费利(🚱)克斯等演员(yuán )在黄金时代(🏜)创(chuàng )作）和电影表现的地点：牧(mù )(🥑)场(chǎng )、乡村(cūn )(⭕)、歌舞表演或(huò )(🥂)街区。情节剧、悲剧和(hé )(😓)喜剧类(👎)型(xíng )之(zhī )间交替的有限(🗼)主题(🎴)范围(🤜)也(yě )(🏟)被(bèi )修改(gǎi )。所(suǒ )(⬛)以，
通过图(🈳)像和音频的并置，在摄(🗣)像机的圆形路径(❄)中(🧔)展示(🎂)了墨(mò )西哥城(chéng )索(suǒ )(🔪)卡(kǎ )洛的游览，同(🥟)时(shí )讲(🈁)述了胡安·鲁尔(ěr )(♊)福的诗(🔋)意(yì )(👆)文(🥐)本(🏉)，配乐(🈁)颠(diān )(⏲)倒过来，不确(què )定的声音重复着英(yīng )(🗝)语(yǔ )课(kè )一个女孩用陌生的语言发出(📼)难以理(🛹)解的命令。画面中出(chū )现了(🎙)干旱地(dì )(🐷)区(qū )的农村居民，他们盯着镜头；用可口(📚)可乐输血代替(✒)血液(yè )(🏹)；很(🛵)长的香肠，让人想起(😙)美国的(😢)热狗；(🏗)3幅农民连(lián )续爬山的(de )图像(xiàng )，随后出现在(🐉)不(🏳)同(tóng )的位置(zhì )和地点(😐)，以及(jí )Tonantzintla寺庙的宗(zōng )教(⏺)图像; 一个工人(🕕)就像处理一(🙂)袋面(🥇)粉(fěn )一样；当一对夫(🥘)妇(😱)在街上交谈、拥(🏣)抱和亲吻时，宰杀一头(tóu )牛(niú )；一位母亲祝(🕶)福怀(huái )着(zhe )她的儿子；(🔖)一个骑在马(🐞)背上的查罗(luó )追赶一名(🦕)城市路人(📬)，把他抛倒在人(rén )行道上(shàng )
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