剧情简介
德国表现主(👷)义(yì )代表作(zuò )品(pǐn ) A (🏽) 公元(yuán )4世纪(jì )(🕋)的犹太教法(fǎ )典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不会说(shuō )话(huà )的“人”。他(🚑)把(🐶)这个“人”送(🤷)到Rav Zera面(miàn )前(qián )(🌚)，由(🚨)于它(⏯)对问话没(❔)有(yǒu )反应(🌑)，Zera就说：(🙂)“你准是由(yóu )(🏂)我的某(🤸)个(🌞)同行造的(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )(🧣)义上，只有(yǒu )上(🗳)帝(dì )造(🈁)的人才是完(🏉)整(🥊)的人，才会说(shuō )话(huà )，而(ér )Rava造的不(👪)是真正(🃏)的人(💅)。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能造人或者(zhě )动物Golems，这(💣)并没有(yǒu )什么特(tè )(🏓)别之(🎐)处。 (👛) B (🎦)Golem的传说后来逐(💅)渐改变，十七(💑)世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教(💛)的学(😲)者(zhě )）创造了一(🈸)个(gè )Golem来(🚓)保(bǎo )护住在犹太区的犹太人免遭反(fǎn )犹主(🍝)义(yì )的(de )暴力侵扰。为(wéi )避免(miǎn )麻(🦐)烦，故事(♈)中(⏭)的(🍗)学者总(zǒng )是在Golem完(wán )成(🥈)它的使命以(yǐ )后，再自(zì )觉地(🔂)把(bǎ )它(tā )重新(xīn )变回为(🚔)无生命(👎)的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(😛)记(🏺)将Golem变回泥土(🤫)，当城市所有人已经(jīng )作(🆕)礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁坏(huài )全(quán )城。这个故事架构一直到十(shí )九、二十(shí )世纪都还在文(🚬)学著作里(lǐ )出(👶)现(🍩)，最著名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五(wǔ )(🎦)年普遍被阅读，值(🍢)得(dé )探(tàn )究的是(🏺)，这(zhè )(👌)样(✒)的小说刚(👆)好(hǎo )(🈵)出现(xiàn )在工(😇)业革(gé )命的(🌵)时代。这反映了(le )(😞)人们对于科技所带来伦理(🤮)的挑战的惶(huáng )(🗻)恐(kǒng )(📑)。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自(📊)Gustav Meyrink的小(✝)说(🎂)。这(🔦)部(bù )(🍝)影片集中体(tǐ )(🔢)现(🚊)了德国表现主义艺术的(de )特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产生过重大影响(xiǎng )。其中精心(xīn )设计了(🔼)手提灯光、煤(méi )油(yóu )灯光、火(huǒ )炬等(🥪)一系列光源效果，用(🌨)于表现人物(👰)的心理状态，营(yíng )造(🎷)影片(piàn )的(🐇)环境气氛。这种具(jù )有表(♟)现力(lì )地运用灯(📛)光(guāng )效(xiào )果的方法(fǎ )，最终发展(😢)为所有德国电影形式表(🔓)现(👽)的一大特(tè )征(🚴)，同时也为电(🏾)影恐怖片的(🏆)造型(xíng )的表现(xiàn )(🚽)手段提供(✝)了经验。 D Golem的传说同样也是玛(mǎ )(✖)丽·雪莱的著(zhe )名科幻(huàn )小说《弗兰肯斯坦(🍟)》的来源之一，不(🔳)过不同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、(🕶)鲁莽，既(📒)不(bú )(🌕)知道自己有(yǒu )多大(🗑)的力(lì )量，也不知道自己有多笨(bèn )或者有多无知；而(ér )在玛(😧)丽·雪莱笔下，维(wéi )克多·弗兰(lán )肯斯(sī )坦所(⛺)创(🈵)造的怪物虽然(rán )莽撞，但(🤪)却善于(yú )学习，极富(🚶)人性，懂(😞)得痛(tòng )苦(🍏)、同情、怜悯、爱慕、悔恨(🔋)等等人类(🤬)的情感(🍉)，甚至(zhì )比(🦏)年轻的弗(🌃)兰(lán )肯斯坦(tǎn )(🚪)本人还成熟(shú )些。十八世纪(jì )(👍)的启(qǐ )蒙运(🏵)动由提倡理性主义发展(zhǎn )(💡)到(⏭)后期(😫)，理性开(📖)始压抑(🎎)人的情感(gǎn )，理性主(zhǔ )义变成一种(zhǒng )冰冷(lěng )(🥍)僵硬的东(🍿)西(xī )。于(yú )(🐝)是在(🎾)德国兴(xìng )起(🐛)了反(🍨)对启蒙(méng )运动的浪(😌)漫主(zhǔ )义运动，十九世纪前(😳)期，浪漫主义文学席卷欧美，玛(mǎ )丽·雪莱的《弗(fú )(🍑)兰肯斯坦》就(jiù )是在这个背景下诞生的。不过在通(tōng )俗文(wén )学中(zhōng )反理性(🐮)反科(🍯)学的倾向总是(shì )显得有(🉐)些(xiē )矫枉过正，科学和(hé )科学(xué )家的形象被(bèi )简单化、平(🏄)面化，这种描绘“科学怪(guài )人(rén )”的(de )方式在默(🌡)片时代(dài )的德国表现(xiàn )主(🌚)义电(diàn )影中曾经十分兴盛，后来一(♊)直在好(hǎo )莱坞(👵)许多(😽)拙劣的科幻片(piàn )（这种片(📠)子(🎁)的一大特点(🚴)就是不断(🗄)拍(pāi )摄越来越拙劣的续集）中继续。 (😬)E当代(dài )科学哲(zhé )学研(🌕)究最(zuì )热(rè )门的(🤡)一个方向是科(kē )学知(zhī )识社(shè )会学(xué )（SSK），研(yán )究(🤩)方法是深入到科学具体(tǐ )研(yán )究过(⬆)程(chéng )中，细致考察经费筹集、论文发表等每一(🎨)个环节(jiē )，研(🎾)究科(kē )学知识是(shì )如何建构(gòu )起来的(⏭)，强调社(shè )(🖨)会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯(🛂)和平奇在1993年(nián )出版过一本(běn )普及性(xìng )的小册子，名(míng )字(⭕)就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆(mǔ )：关于(yú )科学人(⚽)们(men )应知(zhī )道些(xiē )什么(🐰)》。柯(kē )(🌇)林斯(sī )坦诚地说(🛁)，他这部书是想(🍕)用“勾(✴)勒姆”解释“科学(xué )”，“我(wǒ )们(men )(🈵)试图证明(📼)它(tā )(🔧)不是(🤓)一(yī )个邪(🆒)恶的造(🆓)物，只是有点疯(fēng )狂（(🎏)或译成(🚁)‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(mǔ )科学的过(🐱)失；是我们(😼)人类在犯错误。如果勾勒(👣)姆尽(🈴)力(lì )做其(qí )自己的事情，它不应受到责备。但(dàn )是我(wǒ )们不(bú )能(🏈)奢望过(guò )多。勾勒姆尽管强(👣)有力，它却是我们(🕦)的文化（(♊)art）(📐)或者(📯)我们的(de )(😌)技艺(yì )(craft)的(de )造物。”SSK常(cháng )常被斥为带有(📆)反科学(xué )(⏳)倾向，但可以看出，它与(yǔ )浪漫(🔊)主(🕙)义时期的反科学倾向完(🏪)全不同(tóng )(🗼)。它所描绘的科(🏫)学形象丰(🐁)满(mǎn )，有血(xuè )有(yǒu )肉，它所(suǒ )(♎)谓的“反科(🤴)学”无非是(shì )要抹去那些被强加于科(🍠)学的重(chóng )重(chóng )面纱，还(🙍)科学一(yī )个真实的面目(✡)，绝非19世纪简单的(de )拒斥、贬低科(🏔)学(xué )。
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