剧情简介
德国表现主义代表作品 A 公元4世(🃏)纪的犹太教法(fǎ )典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )(🥞)会说(😚)话的“人”。他把这个“人(rén )”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它(⏯)对问话(huà )没(méi )有反应(🌑)，Zera就说：“你准(zhǔn )是由(🏂)我的某个同行造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在(zài )宗教意义上，只有上(🗳)帝造的人才是(💔)完整的人，才会说(🐾)话，而(ér )Rava造的不(bú )是真正的(de )人(💅)。按照犹(yóu )太传统(tǒng )，当时那(💿)些拉比（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）(🐞)都能(🏃)造(🔞)人或者动物(🌂)Golems，这并没有什么特别之处。 B (🎦)Golem的传说后(👩)来逐渐改变，十(shí )七(💑)世(🎴)纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者(🐅)）创造了一个Golem来(🚓)保(bǎo )护(🐇)住在犹太区的犹太人免遭(zāo )反犹主义的暴力侵扰。为避免麻(🦐)烦，故事中的学者总是(shì )在Golem完(wán )成(chéng )它(tā )(🖥)的(📸)使命(🌽)以(yǐ )后(hòu )，再(zài )自(🌶)觉地把它(🍂)重(chóng )新(xīn )变(biàn )回为无生命的(❗)泥土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )(🥈)Golem变回泥(ní )土，当城市所(suǒ )有(🌄)人已(yǐ )经作礼(😫)拜去了，Golem发怒(nù )毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还(🔦)在文学著作(zuò )里出现，最(zuì )(📩)著名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普遍(🛳)被阅(🌥)读，值(zhí )(🍢)得(dé )探究的是，这(zhè )(👌)样的(🔷)小说刚(👆)好(hǎo )出现在工业革(gé )命(🧚)的时(shí )(🏃)代。这(zhè )反映了(le )(😞)人(rén )们对于科(🥏)技所带来伦(lún )理(lǐ )的(🛰)挑战的惶(huáng )恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这(🔦)部影片集中(zhōng )体现(xiàn )了德国(guó )表(🥟)现主(zhǔ )义艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影(🙊)响。其(qí )(🔛)中精心设计(👺)了手提(😯)灯(dēng )光(🚃)、煤油灯(dēng )光、火炬等(děng )一系(🤱)列(🈶)光源(yuán )效果，用于(🎙)表(🤷)现人物的心理(lǐ )(❤)状(zhuàng )态(tài )，营(⚡)造影(👓)片的环境(jìng )气氛。这种具有(yǒu )表现(xiàn )力(lì )(🧦)地运(yùn )用灯(📛)光效(🏺)果(📫)的方(fāng )法，最终发展为(wéi )所有德国电影(🦖)形式(shì )(🤛)表(biǎo )现的一(yī )大特征，同(🥚)时也为电(diàn )(🏾)影恐怖片的造型的(🍙)表(biǎo )现手(💝)段提(tí )供了经验。 D (👲)Golem的(de )传说(shuō )同样也(🌓)是玛丽·雪莱(lái )的著(zhe )(🔣)名科幻(huàn )小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯(sī )坦》的(😱)来(lái )源之一(yī )，不(🔳)过不同的是：传说(shuō )中的(de )(🤑)Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既(📒)不知道自己有多大的力(♎)量，也不(❇)知道自己有多笨或者有(😏)多无(👑)知；而在玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔下，维(wéi )克多·弗兰肯斯(sī )(🏾)坦(🌺)所创造(🕤)的怪物虽然莽撞(💬)，但却善于学习，极富人性，懂(dǒng )得(👚)痛(📊)苦(🍏)、同情、怜悯、爱慕(🛹)、悔恨(hèn )等等人类(🤬)的(de )情感，甚至比(bǐ )(🦏)年轻的(de )弗(🌃)兰(lán )肯(🔔)斯(🕶)坦(tǎn )本人还(hái )成熟些。十八世纪的(💨)启蒙运动由提倡(⏳)理性主义发展到后期，理性(💭)开始(shǐ )(🔜)压抑(🎎)人的情(⭕)感(gǎn )，理性主义变(biàn )成(chéng )一种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是(🚍)在德国(guó )兴(📪)起了反对启(qǐ )蒙运动(🤗)的(de )浪漫(màn )主义(🍆)运(🤤)动，十九世(😼)纪(jì )前期，浪漫主义(yì )文学席卷(juàn )欧(ōu )美，玛丽·雪莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就是在(🎄)这个(🏅)背景下(xià )诞生的。不(🐪)过(guò )在通俗文学中反理性反科学的倾向总(zǒng )是显得有些矫枉过正，科学和(hé )科学(🔭)家的形(♈)象被简单化(💿)、平(🏄)面化，这种描绘“科(🏡)学怪人”的方式在默片时代(🍰)的德国表现主义电(diàn )影中(zhōng )曾经十(🦃)分(😃)兴(xìng )盛(shèng )，后(🍔)来一直在好莱坞许(🗞)多(duō )拙劣的科幻片（这种片(📠)子(🎁)的一大特点就是(shì )(♊)不断拍摄越来(⬅)越拙劣的续集）(💜)中(zhōng )继续。 E当(dāng )代科(kē )学哲学(xué )(🤯)研(🌕)究最热门的一个方向是科学知识社(🎮)会(😸)学（SSK）(🐦)，研(yán )究方法是深入到科(kē )学具体研(💈)究过程中，细致考察经费(🎧)筹(👋)集、论文发(fā )表等(děng )每(měi )一(🎨)个环(huán )(🌳)节(🔣)，研究科学(🍵)知识是如(rú )何建构(gòu )(🚋)起来的，强(qiáng )调社(shè )会因素在建构过(🛫)程中的作用。SSK的代表人(rén )(➿)物柯林(lín )斯(sī )和(🧡)平(píng )奇(🎬)在1993年出(chū )版(bǎn )过一本普及(jí )性(xìng )的(de )小(xiǎo )册子，名字(⭕)就(🎂)叫(jiào )(📠)Golem，翻(🥅)译(yì )成《勾勒姆：关于科(kē )学人们(men )应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他(🙈)这部(🏖)书是(shì )想用“勾(gōu )勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图(tú )证(🎥)明它(🔧)不(👇)是一(yī )个邪恶(👪)的造(🆓)物，只是有点疯狂（或译成(chéng )(🚁)‘傻(shǎ )’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾(gōu )勒姆科学的过失；是我们(men )人(rén )类在犯错误。如(rú )果勾勒姆尽力做其(qí )自己的事(🏯)情，它(tā )不应(❗)受到责备(bèi )。但是我们不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽管(💮)强(qiáng )有力，它(🍞)却(què )是我们(men )的(de )文化（art）或(🕰)者我(wǒ )们的技艺(yì )(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为(📐)带有反科(kē )学倾向(xiàng )，但可以看(🏺)出，它与浪漫主义时(🖼)期的反科(🐒)学(🚷)倾向完(🏪)全(🐐)不同(tóng )。它所描绘的(🚉)科学形象(xiàng )丰(fēng )满(💞)，有血有肉，它所(suǒ )谓(📍)的“反科学”无非是要抹去(qù )那(nà )些被强(🚵)加于(🎷)科(kē )学(👸)的重(chóng )(🛸)重面(🎣)纱(🙁)，还(🙍)科学一个真实的面目(mù )，绝(🌳)非19世纪简(🙅)单(🍝)的拒斥(chì )、(😃)贬(biǎn )低科(kē )学。
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